Vietnam, Civilizație și Cultură – Meșteșugarii
Hit-uri: 191
De PIERRE HUARD1
(Membru de onoare al École Française d'Extrême-Orient)
și MAURICE DURAND2
(Membru al École Française d'Extrême-Orient3)
Ediția a 3-a revizuită 1998, Imprimerie Nationale Paris,
Bpe lângă cei care se consacră tehnicilor de alimentaţie şi îmbrăcăminte (vezi capitolele XIV, XV, XVI), meșterii pot fi împărțiți astfel:
1° Meșteșugari care lucrează pe metale (oameni de tinichea, ctitori de bronz, bijuterii, nielisti, turnatori de monede, producatori de arme);
2° Meşteşugari ceramişti (olari, faianță, porțelan, faianță, cărămidă);
3° Meșteri care lucrează la lemn (tâmplari, dulgheri, dulgheri, tipografi, hârtii, dulgheri marini, sculptori);
4° Meșteșugari care execută lucrări textile (țesători de bumbac, țesători de iută, ramie sau mătase, coșuri, pânzei, frânghii, umbrele de soare, covorași, sacoșe, orbi, pălării, mantii și hamace);
5° Meșteri care lucrează pe piele (tăbăcari și pantofi);
6° Meșteșugari de lac;
7° Sculptori în lemn și piatră;
8° Meșteșugari care lucrează la scoici, corn și fildeș;
9° Meșteri care fabrică obiecte de cult.
A cea mai mare parte dintre acești meșteri erau lucrători liberi. Cu exceptia Huế Curtea nu distingea artistul de meșter și avea adevărate ateliere de stat care cuprindeau brodarii, incrustatorii, nielistii, lăcuitorii, sculptorii, fildeșarii și bijutierii.
VUneltele ietnameze sunt simple, ușoare, ușor de realizat, perfect adaptate la problemele pe care un meșter inteligent trebuie să le rezolve răbdând și nu încercând să-și economisească timpul.
Sechipajele și șuruburile sunt adesea înlocuite cu colțuri de lemn. Uneltele de o utilizare foarte curentă sunt: pârghiile, estacatele, pene de despicare a lemnului, presă de curățare, [Pagina 188] roți dintate, roți de ax și de locomotivă, forță hidraulică (mori de apă, mașini de decorticare a orezului), motoare umane cu pedale, grape de semănat, roți mici și pistoane (care originea părea să se întoarcă la o cultură sintetică sud-orientală în care cultura sino-vietnameză s-ar fi specializat).
Mercier a subliniat bine caracteristicile acestor instrumente. Dar, suntem departe de a avea, pe acest subiect, echivalentul cu China lui Rudolf Hummer la munca.
Cplutașii sunt în același timp meseriași. Ca Romani și europenii medievali, își țin conturile fără a utiliza calcule cu stilou și cerneală. Astfel de calcule au fost înlocuite cu abacul chinezesc. Unul atribuie Luong The Vinh (medic în 1463) o lucrare aritmetică intitulată „Toán pháp đại thanhMatei 22:21 (Metoda completă de calcul) asta ar fi putut fi modificarea unei cărți de Vũ Hũu, unul dintre contemporanii săi, tratând cu folosirea abacului. Negustorii chinezi încă folosesc abacul, dar colegii lor vietnamezi par să-l fi abandonat. Despierres a făcut un studiu recent despre aceasta.
Ssemnele de hamei indică uneori numele proprietarilor. Ele reproduc adesea doar un nume comercial, format din două, uneori din trei caractere chinezești (sau transcripțiile lor în latină) considerată de bun augur.
Tel personajul xương (transcriere chineză tch'ang) asta înseamnă „splendoare"Și"prosperitate” dă Vĩnh Phát Xương „prosperitate veșnică înfloritoare” sau Mỹ Xương „splendoare fermecătoare”. Alte nume comerciale poate Vạn Bảo (zece mii de bijuterii), Đại Hưng (creștere mare), Quý Ký (marca nobilă) și Yên Thành (pace perfectă).
A practica frecventă printre meseriași a fost cea a lui đõt vía đốt van.
Clientii pot avea la un moment dat vía lành or vía tốt (suflet bun, inimă favorabilă), altădată, la vía xấu or vía dữ (suflete rele). Dacă inima primului client este rău or dữ iese din magazin fără să cumpere nimic, după o îndelungată târguieală, astfel că următorii clienți ar putea foarte bine să-l imite.
IÎntr-un astfel de caz, proprietarul magazinului trebuie să evite dezastrul prin tăierea și arderea a șapte bucăți mici de paie din propria pălărie dacă clientul este bărbat și nouă bucăți, dacă se întâmplă că clientul este o femeie. El pronunță în același timp următoarea incantație:
Đốt vía, đốt van, đốt thằng rắn gan, đốt con rắn ruột, lành vía thì ở, dữ vía thì đi.
ard sufletele, ard bărbatul cu fiițe grele, femeia cu inima crudă și doresc ca sufletele bune să rămână și cele rele să plece. "
Ainfluențați de aceeași superstiție, de fiecare dată când încep o operațiune, pirații îl omoară pe primul trecător cu care se întâlnesc.
Bibliografie
+ J. Silvestre. Note care vor fi utilizate în cercetarea și clasificarea banilor și medaliilor din Annam și Cochin-china franceză (Saigon, Imprimerie nationale, 1883).
+ GB Glover. Plăcile de monede chinezești, anameze, japoneze, coreene, ale monedelor folosite ca amulete ale guvernului chinez și bancnote private (Noronha și Co Hongkong, 1895).
+ Lemire. Arte și culte antice și moderne ale Indochinei (Paris, Challamel). Conferință susținută la 29 decembrie la Sociéte francaise des Ingénieurs coloniaux.
+ Désiré Lacroix. Numismatică anameză, 1900.
+ Pouchat. Industria de bastoane din Tonquin, în Revue Indochinoise, 1910–1911.
+ Cordier. Despre arta anameză, în Revue Indochinoise, 1912.
+ Marcel Bernanose. Lucrători de artă în Tonquin (Decor de metal, Bijutieri), în Revue Indochinoise, Ns 20, iulie–decembrie 1913, p. 279–290.
+ A. Barbotin. Industria petardelor din Tonquin, în Bulletin Economique de l'Indochine, septembrie–octombrie 1913.
+ R. Orband. Bronzuri de artă ale lui Minh Mạng, în BAVH, 1914.
+ L. Cadière. Artă în Huế, în BAVH, 1919.
+ M. Bernanose. Arte decorative în Tonquin, Paris, 1922.
+ C. Gravelle. arta anameză, în BAVH, 1925.
+ Albert Durier. decor anamez, Paris 1926.
+ Beaucarnot (Claude). Elemente tehnologice ceramice pentru utilizarea secțiilor ceramice ale școlilor de artă din Indochina, Hanoi, 1930.
+ L Gilbert. Industrie în Annam, în BAVH, 1931.
+ Lemason. Informații despre metodele de creștere a peștilor în delta tonchineză, 1993, p.707.
+ H. Gourdon. Arta lui Annam, Paris, 1933.
+ Thân Trọng Khôi. Roțile de ridicare ale lui Quảng Nam și paletele norias ale lui Thừa Thiên, 1935 P. 349.
+ Guilleminet. Norias din Quảng Ngãi, în BAVH, 1926.
+ Guilleminet. Preparate pe bază de soia în alimentația Annamese, în Bulletin économique de l'Indochine, 1935.
+ L. Feunteun. Clocirea artificială a ouălor de rață în Cochinchina, în Bulletin Economique de l'Indochine, 1935, p. 231.
[214]
+ Rudolf P. Hummel. China la serviciu, 1937.
+ Mercier, Uneltele meșteșugarilor anamezi, în BEFEO, 1937.
+ RPY Laubie. Imagini populare în Tonquin, în BAVH, 1931.
+ P. Gourou. Industria satului din delta Tonchineza, Congresul International de Geografie, 1938.
+ P. Gourou. anason chinezesc în Tonquin (comunicatul serviciilor agricole în Tonquin), 1938, p. 966.
+ Ch. Crevost. Convorbiri despre clasele muncitoare din Tonquin, 1939.
+ G. de Coral Remusat. Arta anameză, artele musulmane, în Extrem-Orient, Paris, 1939.
+ Nguyễn Văn Tố. Chipul uman în arta anameză, în CEFEO, N°18, 1st trimestrul 1939.
+ Henri Bouchon. Clase muncitoare indigene și meșteșuguri complementare, în Indochine, 26 sept. 1940.
+ X… — Charles Crevost. Un animator al clasei muncitoare tonchineze, în Indochine, 15 iunie 1944.
+ Công nghệ thiệt hành (industrii practice), în Revue de Vulgarisation, Saigon, 1940.
+ Passignat. Maeștrii-Accăutari din Hanoi, în Indochine 6 februarie 1941.
+ Passignat. Lac, în Indochine, 25 decembrie 1941.
+ Passignat. Fildeş, în Indochine, 15 ianuarie 1942.
+ Senin (R.) O tehnică tradițională anameză: gravura în lemn, în Indochine, 1 octombrie 1942.
+ Nguyễn Xuân Nghi alias Từ Lâm, Lược khảo mỹ thuật Việt Nam (Schit al artei vietnameze), Hanoi, tipografia Thuỵ-ký, 1942.
+ L. Bezacier. Eseu despre arta anameză, Hanoi, 1944.
+ Paul Boudet. Hârtie anameză, în Indochine, 27 ianuarie și 17 februarie 1944.
+ Mạnh Quỳnh. Originea și semnificația gravurilor în lemn populare ale lui Tet, în Indochine, 10 februarie 1945.
+ Crevost et Petelot. Catalogul produselor din Indochina, tomul VI. Taninuri și tinctoriale (1941). [Sunt date denumiri vietnameze ale produselor].
+ Aug. Cavaler. Primul inventar al pădurilor și altor produse forestiere din Tonquin, Hanoi, Ideo, 1919. (Sunt date nume vietnameze).
+ Lecomte. Pădurile Indochinei, Agence Economique de l'Indochine, Paris, 1926.
+ R. Bulteau. Note despre fabricarea ceramicii din provincia Bình Định, în BAVH, 1927, p. 149 și 184 (conține o listă bună a diverselor ceramice de pacifica și figurațiile lor precum și denumirile lor locale).
+ Despierres. Abac chinezesc, în Sud-Est, 1951.
NOTE :
◊ Sursa: Connaisance du Vietnam, PIERRE HUARD & MAURICE DURAND, ediția a treia revizuită 3, Imprimerie Nationale Paris, École Française D'Extrême-Orient, Hanoi - Traducere de VU THIEN KIM - NGUYEN PHAN ST Arhivele lui Minh Nhat.
◊ Titlul antetului, imaginea sepia prezentată și toate citările au fost stabilite de Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com
VEZI MAI MULT :
◊ Connaisance du Viet Nam – Versiune originală – fr.VersiGoo
◊ Connaisance du Viet Nam – versiunea vietnameză – vi.VersiGoo
◊ Connaisance du Viet Nam – All VersiGoo (japoneză, rusă, română, spaniolă, coreeană, …
BAN TU THƯ
5 / 2022