LITERATURA TRADIȚIONALĂ ȘI ARTELE MARTIALE din VIETNAM - Partea 2
Hit-uri: 501
HUNG NGUYEN MANH
… va urma …
Școli și regulamente de arte marțiale
Arte martiale vietnameze din Vietnam dezvoltat oficial în scoli de arte martiale în domnia feudală.
Prin urmare, dacă literatura și-a avut locul de drept timpuriu în curtea regală, arte martiale dezvoltat de asemenea în paralel în istoria războiului și păcii vietnameze. Războaiele au avut loc în mod constant, iar artele marțiale au avut victoriile. Uneori, chiar și mandarinele de arte marțiale ar putea schimba instituția imperială. Tran Quoc Tuan a fost onorat ca. Hung Dao Vuong. El a fost un mandarin de arte marțiale nu numai al Vietnamului, ci și al lumii. El a fost recunoscut ca a Maresal care a distrus ambiția de a conduce lumea imperiului mongol. Războinicii asta Imperiul mongol ar putea sta și dormi călare în timpul invaziilor, ca invadatorii blindați. Războinicii au adus visul Al lui Genghis Khan, care era "ajungând soarele să se îngenuncheze sub picioarele lui”Când puteau ajunge la orizont pe caii lor puternici.
Stilul arogant ca mai sus a fost dezvoltat în istoria timpurie a oamenilor, cum ar fi Imperiul Roman, sau supraviețuitorul imperiu în istoria modernă și contemporană, Imperiul nazist, pe care istoria Vietnamului a experimentat-o.
În afara câmpurilor și satelor de orez, unde spiritul de luptă era luminat pentru revoluții împotriva agresiunilor străine, erau multe eroi patriotici. Trebuie să menționăm diferite dinastii cu contribuții majore la construirea țării în cadrul platformei politice a filozofiei orientale.
Haideți să ne tăiem prin perioada istorică din Dinastia Nguyen. Artele marțiene vietnameze au intrat în sistem formal de pregătire cu multe evenimente care au loc la Domnul Trinh Cuong eră.
- A scoala de arte martiale a fost deschis în 1721 (ae al doilea an din Bao Thai, era lui Le Trung Hung) și a numit giao thu (mandarini responsabili de educația într-un oraș).
- Au fost examene de arte marțiale în 1723 (4th anul Bao Thai) și au fost ținute la fiecare trei ani (la fel ca la examenele de literatură).
Spre deosebire de societatea industrială actuală, Societatea feudală estică din vremurile vechi nu implementa înscrierea anuală, dar la fiecare trei ani cu ani diferiți pentru literatură și arte marțiale. Pentru arte martiale, examenele au fost organizate după cum urmează:
1. Thi Deci, cu (Examinarea recrutării locale): Organizat la orașele locale în anii Mouse, Cal, pisică, pui. Cei care au trecut vor primi Tao si diploma (similar cu diploma de licență).
2. Thi Bac cu (Examinarea Marelui Recrutare): Organizat la capital pentru a recruta Tao si (similar cu medicul) în anii Dragon, câine, bivol, capră. Primul an a fost anul Caprei, 1724, în secția Thinh Quang, cu unsprezece persoane considerate trecute.
În cei 69 de ani de Le Trung Hung era, au fost nouăsprezece examene cu 199 tao si, dintre care 59 de tao si xuat decât (cu fond de arte marțiale) și 140 dong tao si xuat decât (similar cu fondul de arte marțiale).
În timpul Nguyen Dinastie, 18th an of Minh Mang (1837), a existat un nou regulament.
Imparatul a anunțat acea "până acum examenele de arte marțiale nu au încă reglementări.Prin urmare, împăratul a stabilit reglementările pentru concursuri, care erau încă în conformitate cu regulile din Dinastia Le.
Competițiile au fost destinate oamenilor care aveau arte marțiale și experiențe clasice militare. Competițiile s-au desfășurat la fiecare trei ani prin examene de arte marțiale numite după examenele de literatură: Thi Huong (examen provincial) în anii Tigru, Maimuță, Șarpe, PorcŞi Thi hoi (examen metropolitan) în anii Dragon, Câine, bivol, capră.
Mai ales, în 6th an de Thieu Tri era (1846), împăratul a permis unul un khoa (examen special de favoare) apelat khoa thi Vo kinh (Examenul clasicilor militari) pentru candidați din 31 de provincii. Era similar cu literatura dinh (examen de curte imperială).
A existat o diferență în Nguyen dinastia din Le Dinastie, care a fost omisiunea testului de teorie (clasici militari) și concentrarea numai pe tehnici de arte marțiale. Poate de atunci, artele marțiene vietnameze au adus „violența” în mintea publică.
Toți candidații trebuie să treacă trei examene secvențial: Prima examinare a fost ridicare de greutăți. A doua examinare a fost folosind personal, scut, și efectuarea de forme de arte marțiale. A treia examinare a fost folosind muschetele.
A treia examinare este ultima examinare pentru cei care nu au putut trece primele două. Cei mai mulți candidați nu au putut atinge ținta, deoarece muschetele erau interzise, în timp ce țăranii din sate mici nu aveau curți de tir adecvate pentru a exersa.
Mai sus este prima sesiune de examinare a artelor marțiale a Nguyen dinastie, care a avut loc în capitală pentru premiere gradul vo cu nhan (licență în arte marțiale). În 1848, primul an de Tu Duc, reglementările de examinare au fost modificate. Candidații nu au participat la toate cele trei examene secvențial, dar fiecare dintre ele. Dacă nu au reușit vreunul dintre cei trei, nu li s-ar permite să fie testate mai departe în alte domenii.
În al treilea an de Tu Duc (1850), procedurile de examinare au fost modificate din nou. Candidații au participat secvențial la primele două examene. Dacă primeau scoruri mari, li se permitea să ia a treia examinare apoi considerată trecere. Anul următor al lui Tu Duc (1851), împăratul a stabilit două examene, Vo hoi thi și Vo dien thi, Apoi dinh. Dacă aveau candidați cunoașterea artelor marțiale, ar putea înregistra cu nhan vo (examen de licență în arte marțiale). Dacă erau analfabeți, dar treceau examenul de teorie, erau luați în considerare al doilea rang numai. Dacă sunt înregistrați, candidații ar avea un an proba orală cu cinci întrebări on Cele patru cărți, clasici militari și manuale ale unor generali celebri din trecut și prezent. Dacă ar putea răspunde fluent, li se va permite să ia thh dinh. Premiul pentru acești candidați a fost un dien ban yen (favoarea împăratului) și a acordat un cal pentru vinh quy bai to (întorcându-se acasă pentru a plăti mulțumiri strămoșilor după obținerea onorurilor academice) (Figura 4), la fel ca literatura de specialitate. A existat un desen al lui Henri Oger în 1908-1909 care descrie un doctorat cu tratament preferențial în timpul Nguyen Dinastie. Aici, desenul nu arată imaginea „Ngựa ông đi trước, võng nường theo sau"(o tânără mireasă călărea într-un palandquin precedat de soțul ei pe călare).
Știm imaginea medici retrăgându-se acasă la începutul secolului, când lumea Chinei au început să scadă, astfel încât au fost acordate numai steagul, bordul, calul și umbrela.
Zona de examinare
Zona de examinare era un teren vacant, înconjurat de gard de bambus; erau case de pază cu steaguri la patru colțuri; în afară erau bastoane ascuțite de bambus pentru a preveni intrusii.
Zona de examinare a fost împărțită în patru zone principale numite vi (Subzona) cu patru nume diferite de abilități: tri, bălegar, tai, luc [trí, dũng, tài, lực] (înțelepciune, curaj, înțelepciune, tărie). Înainte de fiecare vi era o colibă de trei metri înălțime și echipată cu arme. Casele de pază aveau balcoane pentru a observa toate zonele de examinare. Mai jos erau căsuțe pentru ca candidații să se odihnească. Încă nu vedem imaginea căsuțelor examenelor de arte marțiale, dar H. Oger ne-a arătat cortul de examinare al examenelor de literatură (figura 5).
În sfârșit, huong [thi h .ng] (examen provincial) a fost ținut pentru a selecta un număr suficient de licențiști în arte marțiale.
Cu toate acestea, doar câțiva candidați s-au înregistrat pentru tao si [tạo sĩ] titlu, astfel încât împăratul nu a putut ține hoi [hii] (examen metropolitan). Prin urmare, examenul a avut loc în Capitală Nuanţă [Nuanţă] numai. În plus, nu existau suficienți judecători care să susțină examinările. De asemenea, unii dintre ei aveau spirit sectar. Acesta este motivul pentru care Tao si [Tạo sĩ] examinarea a fost doar pentru urmașii regali. În Binh Dinh [pacifica] și Hanoi [Hà Nội], nu a existat nicio listă cu tao si [tạo sĩ].
De atunci, hoi nu a mai putut fi ținut. Binh Dinh [pacifica] a devenit celebru pentru titlul școlii de arte marțiale din cu nhan [cử nhân], tao si [tạo sĩ].
Thoi hoi [Hi hi] a fost similar cu huong [thi h .ng] dar cu greutăți diferite, 66 kilograme pentru acest huong și 72 kilograme pentru hoi [hii]. În plus, distanța pentru ridicarea greutății în acest huong a fost de aproximativ 64 de metri și 80 de metri pentru hoi [hii].
… CONTINUA …
BAN TU THU
12 / 2019
VEZI SI:
◊ LITERATURA TRADIȚIONALĂ ȘI ARTELE MARTIALE din VIETNAM - Partea 1
◊ LITERATURA TRADIȚIONALĂ ȘI ARTELE MARTIALE din VIETNAM - Partea 3