SALUTUL ANULUI NOU

Hit-uri: 468

HUNG NGUYEN MANH ¹

Reamenajarea mobilierului și curățarea casei

    Urmărești: HENRI OGER și pictorul său, acum putem vedea o femeie în vârstă care mătura curtea casei sale.

    De fapt, a fost un lucru comun, dar în ochii lui Henri Oger era legat de o serie de alte lucruri din societate. Totul ar putea avea propria utilizare de la un paie la o mătură. Dar în aceste ultime zile ale anului, munca a avut o importanță din ce în ce mai mare, deoarece a curățat și a îmbrăcat casa pentru a o face din ce în ce mai plăcută decât de obicei, în așteptarea Festivalul lunar de Anul Nou.

   Fiecare stil de case a avut propriile măsuri pentru curățare și renovare. Pentru o casă din cărămidă, proprietarul ar fi revopsit pereții.   

      Iată o imagine a unui proprietar al casei care ținea două bețe care fuseseră atinse de un vrăjitor și se plimbau prin casă, leagănați de pe acoperiș spre pământ pentru a alunga diavolii și fantomele ascunse. (Fig.1)

     Iată o altă schiță care arată un bărbat cu spatele gol, care își reda casa și „Spălarea obiectelor sale de închinare” (Fig.2)

CURĂȚAREA ALTARULUI

    De obicei, a 25-a zi a celei de-a douăsprezecea luni este dedicată închinării strămoșilor. În acea zi  Vietnameză de obicei bastoane ușoare și petarde. Oferirea de obiecte din hârtie, cum ar fi tăvi, aur și argint, căști și pălării conice, pești, dragoni ... au fost arse în timp ce alte obiecte de pe altarul ancestral au fost spălate, curățate și chiar înlocuite dacă ar fi fost uzate. Henri Oger ne-a lăsat o serie de schițe de articole tipice de pe altar. Haideți să aruncăm o privire la vase de joss stick din piatră (Fig.3) și din bronz (Fig.3).

    Ambele vase josstick trebuiau lustruite cu atenție. Lustrătoarele le-ar fi greu să lucreze la o urnă făcută sub formă de fructe de caise (Fig.4) sau urne de bronz sculptate dexteros (Fig.4).

    Dacă urnele ar fi făcute din piatră, nu ar fi nevoie de mult efort pentru lustruit. Întrucât urna a ocupat un loc foarte solemn pe altar, fabricarea ei a necesitat, de asemenea, tehnici abilitate și diverse, precum și materiale excelente. Putem vedea aceste lucruri valoroase în (Fig.4) (un arzător de tămâie) sau (Fig.5) (o urnă rotundă).

    Pentru a specifica valoarea acelor urne scumpe, inclusiv cea din imaginea 4, ar trebui să citim inscripția scrisă cu caractere chineze de către meșterii care au fabricat-o: „Această urnă este făcută din bronz și numai familiile bogate își pot permite să o aibă. Urna este, de asemenea, un articol folosit în scopul închinării. ”

    In sudul Vietnamului, a existat întotdeauna o tavă cu fructe pe altarul ancestral, pe lângă un set de urne din bronz și suporturi cu lămpi. Unele obiecte rotunde erau ușor de curățat și de lustruit, deși în partea superioară a lor se află un unicorn cu gura larg deschisă care se juca cu o perlă. Cu toate acestea, alte obiecte nu au fost ușor de lustruit din cauza suprafeței lor aspre, cum ar fi „urne cu ochi de bambus” sau „urne de bambus unicorn”.

    Vietnameză folosește adesea bobina de nucă de nucă înmuiată în sucul fructelor de carambolă acră și amestecată cu cenușă sărată pentru a polona urnele de bronz până au devenit lucioase și lucioase.

    În general, Vietnameză a avut grijă de setul de trei unități sau de cinci unități sau de șapte unități așezate pe altarul ancestral, apoi a pregătit cu grijă „tava care oferă” (Fig.6) pentru ceremonia de închinare ancestrală. Setul de trei unități (Fig.6) cuprins dintr-o urnă și o pereche de suporturi de lumânări. Setul cu cinci obiecte include în plus o pereche de suporturi cu ulei. În afară de aceste lucruri, a existat un vas de bronz asemănător urnei, care conținea lemn de aquilaria (Fig.7) și un suport de bambus al betelor folosite pentru a face față focului acvariilor.²

    În North, într-o casă cu trei părți despărțitoare, altarul strămoșilor este întotdeauna așezat în mijloc, cel mai solemn loc din casă. Cu familii bine făcute, altarul este așezat în mod obișnuit în două locuri: cele interioare și cele exterioare.

    altarul interior este format dintr-un pat ornat din lac roșu aurit așezat pe două trepte înalte de aproximativ 1 metru, totul este așezat foarte aproape de peretele din spate al partiției din mijloc.

    tableta ancestrală (Bài vị) adică tableta de nume a persoanei moarte (Thần chủ) este plasat în interiorul unui lemn în miniatură altar-dulap (Khám) care este afișat pe un piedestal aproape de perete. Anumite familii au tableta înlocuită cu a închinarea la tron (cỗ Ỷ) sau de către tron - în formă de receptacul comprimatelor (cỗ Ngai) - simbolizând rangul unui sau alt strămoș.

    Când este închinarea la tron numit „ý”Și când se numește„ngai„? De fapt, „ý"Și"ngai”Sunt similare, cu excepția singurei diferențe dintre formele lor de sculptură. În ceea ce privește „ý”, Cele două brațe sunt sculptate în internode asemănătoare cu trunchiul unui bambus precum phyllostachys, ele sunt numite brațe de bambus ca phyllostachys. Capul de tron ​​nu este sculptat într-un cap de dragon, dacă este rezervat oamenilor obișnuiți. Numai extremitatea brațuluingai”Este sculptat într-un cap de dragon, dacă este rezervat familiilor de mandarini, precum și pentru închinare Kings, Lords și Genie.

    În fața "ý”Sunt așezate două tăvi triunghiulare cu picioare. Cel din interior, aproape de perete, este mai mic și are pe el un în formă de munte cu trei margarete (tam sơn). Cel exterior este mai mare (aproximativ 80cm x 60cm) și este utilizat pentru a afișa mâncărurile oferitoare la aniversări, zile de festival sau la tet. Tavile interioare și cele exterioare sunt separate prin a cortina de închinare numit „môn”, Din tifon sau țesătură de mătase roșie. Aproape de exteriorul „môn”Este o masă de tămâie înaltă aurită. În mijlocul mesei de tămâie se află un arzător de tămâie de porțelan pentru a ține bețișoare de bârfă. De o parte și de alta a arzătorului de tămâie există o pereche de lămpi afișate simetric. Chiar în spatele arzătorului de tămâie se află o mică masă pe care sunt expuse trei rotunde cu capac de lemn, în care sunt așezate trei căni de vin.

    Pe vremuri, lămpile erau aprinse cu ulei de arahide, fitilul lămpii era pus pe o farfurie, așa că oamenii finici au cumpărat o pereche de bronz (Fig.7) sau macarale din lemn cu ciocurile lor în formă de frunză de lotus pentru a afișa placa menționată mai sus; dacă nu, placa respectivă ar putea fi înlocuită cu lumânări. În afară de aceste farfurii, se găsea și un tub închis cu bețe de blocaj cu deschidere cuplată pentru a ține bastoane.

    De asemenea, erau două vaze mari de flori așezate pe ambele părți și chiar în spatele perechii de macarale. Apoi, în cele din urmă, o tavă în formă de clepsidră rituală aurită, folosită pentru a ține cele cinci tipuri de fructe rituale, a fost expusă solemn în mijlocul dreptului înaintea arzătorului de tămâie; vom avea ocazia să studiem cu atenție acest articol mai târziu.

    Toate acestea închinarea obiectelor, afișate în ordinea succesiunii, au ca scop materializarea pe deplin a sentimentelor de regret manifestate de urmași în ceea ce privește strămoșii lor. Însă, cu familiile care au membri mandarini, în special cele cu merite sau cele care beneficiază de brevete regale, sunt necesare afișări suplimentare după cum urmează:

- A familie numită prin decret regal pentru a beneficia de o ierarhie mandarinală trebuie să aibă un portbagaj pentru a deține decretul regal.

- Familii având mandarine civile sau membri care obțin onoruri de primă clasă la examene pot afișa elemente suplimentare precum steaguri, pancarte, gonguri, tobe.

- Familii având mandarine militare, în special cele cu mari merite, trebuie să afișeze o colecție de arme numită un set de „Opt arme prețioase"(Bát bửu) - format din opt tipuri de arme (ciur de bronz, topor și alabardă, suliță, băț mare ...). Aceste arme sunt confecționate din lemn aurit sau bronz. Cu toate acestea, familiile milostive și nobile vor să își continue în continuare modurile de a-și întruchipa tradițiile familiale. Din acest motiv, încă vedem spânzurat deasupra și înaintea altarului strămoșilor un „Placă lacuită orizontală gravată cu caractere chinezești"(Hoanh phi) sau un „semn caligrafic mare"(Đại tự) purtând caractere chineze gravate, cum ar fi. „Đức duy hinh"(virtutea păstrează faima și creditul), „Đức lưu quang"(virtutea menține puritatea), „Mộc hữu bản"(Copacii au rădăcini). Există, de asemenea, adăugat la „Hoanh phi”Și atârnată deasupra ei, un„ hoành phi ”mai mic, în formă de pagină a unei cărți cu extremități înfășurate. Să ieșim din spațiul rezervat altarului și aruncăm o privire în jur; vom vedea câteva perechi de coloane imense din lemn, construite în conformitate cu vechea arhitectură care sporește respectabilitatea, solemnitatea și sacralitatea locului. Încă uităm să menționăm propozițiile paralele care laudă situația familiei sau care exprimă impresii individuale, de obicei atârnate pe piloni care poartă propoziții precum: (Meritele strămoșilor vor rămâne puternice și vor dura mii de ani Pietatea filială a urmașilor va fi veșnic minunată).

   În cele din urmă, putem vedea așezat înaintea perdelei de mătase roșie o lampă numită „lampa de închinare"(tự đăng). Acesta este un felinar care ține în interiorul său o farfurie care conține ulei de arahide și un fitil. Mai târziu, după venirea invadatorilor francezi, oamenii l-au înlocuit cu lampa cu kerosen cu 3 șnuri. În orașe, închinarea este înlocuită cu un bec electric aprins de obicei zi și noapte. Mai ales pe 3 Tết zile, așa cum în astfel de zile, cineva se simte ca sufletele strămoșilor săi sunt prezente. În mod obișnuit, obiectele de cult mai sus menționate sunt realizate din materiale precum lemn prețios, porțelan din bronz. Oamenii săraci doresc să aibă doar obiecte de închinare din lemn de fructe jack, un fel de lemn folosit de obicei pentru gravarea tablelor de imprimare, care este parfumat și care nu este mâncat de îngrăditori de lemn. Oameni mai sofisticați ar avea astfel de lucruri aurite.

    O caracteristică tradițională a poporului nostru necesită ca, la intrarea într-un nou an, totul să fie nou și, astfel, pe altare din toate familiile, setul de arzătoare de tămâie și sfeșnice trebuie să fie toate bine lustruite pentru a obține un aspect pur și perfect. strălucire. Pe astfel de altare grave și respectuoase, obiectele de închinare afișate sunt similare în toate cele trei regiuni, în timp ce cel mai important obiect este setul din trei piese de articole de închinare (un arzător cu tămâie și două lumânări).

    Arzătorul de tămâie este așezat în centru, lângă marginea altarului, și este destul de trudit și diversificat, cu interiorul gol folosit pentru a ține cenușa și capacul său pe care sunt ornamente fixe, cum ar fi o piersică, un unicorn, un macara ... Este, de asemenea, ornamentată cu caractere tradiționale chinezești, cum ar fi: evlavia filială, fiul filial, binecuvântarea, bogăția etc ... Împreună cu ornamentele fine sunt gravurile găurite, care permit tămâiei să-și răspândească fumul mirositor.

   Sfeșnicele sunt așezate simetric pe ambele părți ale arzătorului. Se compune din trei părți: bază, corp și o farfurie rotundă introdusă între bază și corp, care vizează colectarea cenușii căzute de pe lampă. În partea superioară a corpului său se află o deschidere rotundă folosită pentru ținerea lumânării, deoarece pentru baza ei, de obicei, este în formă rotundă. Oamenii din sud iubesc să folosească arzătorul de tămâie pătrat (reprezentând cele patru virtuți), în timp ce oamenilor din Vietnamul Central și din Nord le place tipul rotund (reprezentând soarele). Există în diverse seturi de pagode arzătoare cu tămâie de alamă, de până la 80 cm și mai mari de 10 kilograme sau mai mult de 10 kilograme. În timp ce, printre masele largi, tipul înalt de 40 cm este frecvent utilizat; nu este întotdeauna confecționat din alamă, întrucât depinde de utilizatori, care ar putea fi oameni bogați sau săraci. În zilele trecute, pentru a avea o ardere de tămâie, descendenții au trebuit să petreacă o jumătate de zi, folosind carambola, lămâie și nisip pentru a-l lustrui, apoi uscați-l la soare de trei sau patru ori înainte de a-l duce înapoi la altar.

    In zilele de azi, trăim într-o epocă industrială și de marketing, așa că, chiar la începutul lunii decembrie, putem vedea peste tot numeroși lucrători cu cutii de unelte, gata să lustruiască tot felul de obiecte din alamă și metal, în special în a 23-a zi de ultima lună lunară când bucătăria Dumnezeu zboară înapoi în Rai; într-o astfel de zi, lucrătorii de lustruire obișnuiau să lucreze destul de mult pentru a satisface cerințele oamenilor ...

    În pragul Anul Nou sacru, totul este nou și proaspăt.³

NOTĂ:
¹ Profesor asociat HUNG NGUYEN MANH, doctor în filozofie în istorie.
² Conform BÌNH NGUYÊN LỘC - (Pierderile și câștigurile Culturii sau a liniilor de tranzacție din sud) - Saigon, Oriental Review, numerele speciale 19 și 20, ianuarie și februarie 1973.

NOTĂ:
¹ Profesor asociat HUNG NGUYEN MANH, doctor în filozofie în istorie.
² „Hợp hương dĩ đồng chế” (vas de bronz asemănător urnei pentru conținerea lemnului de aquilaria).
³  Potrivit lui ĐÀO TĂNG „Setul de arzătoare cu tămâie de la Tết”- (Revista Poporului) din 24 ianuarie 1999 - p.5

BAN TU THU
01 / 2020

NOTĂ:
◊ Sursa: Anul Nou Lunar vietnamez - Festivalul Major - Asso. Prof. HUNG NGUYEN MANH, doctor în filozofie în istorie.
◊ Textul îndrăzneț și imaginile sepia au fost setate de Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com

VEZI SI:
◊  De la Schițe la începutul secolului XX până la ritualuri și festivaluri tradiționale.
◊  Semnificația termenului „Tết”
◊  Festivalul lunar de Anul Nou
◊  Îngrijorările OAMENILOR PROVIDENTE - Îngrijorările pentru BUCĂTĂ și Torturi
◊  Îngrijorările Oamenilor furnizori - Probleme pentru MARKETING - Secțiunea 1
◊  Îngrijorările Oamenilor furnizori - Probleme pentru MARKETING - Secțiunea 2
◊  Preocupări ale OAMENILOR PROVIDENTI - Preocupări pentru plata Departamentului
◊  Preocupări ale OAMENILOR PROVIDENTI - Preocupări pentru plata Departamentului
◊  În PARTEA DE SUD a ȚĂRII: un HOST de preocupări paralele
◊  Anul Nou Lunar Vietnam - vi-VersiGoo
◊ etc.