TEHNICA ALE OAMENILOR ANNAMESE - Partea 4: Nerespectarea textului inițial
Hit-uri: 517
Profesor asociat, doctor în istorie NGUYEN MANH HUNG
Poreclă: un cal de bagaje în satul universitar
Pseudonim: Gândac
4.1 Introduceri anterioare
4.1.1 Failure de a respecta textul inițial
a. În primele pagini care tratează originea acestei lucrări, am abordat diferitele locuri și personaje care au luat legătura și am introdus setul de documente menționat mai sus în multe moduri diferite. În ansamblu, putem rezuma după cum urmează:
Poate Pierre Huard a fost prima și cea mai timpurie persoană care a oferit toate informațiile despre viața și opera autorului pe Bulletin de l’École Française d’Extrême-Orient (Buletinul Școlii de Franceză din Extremul Orient) după cum am cunoscut (1). Mai târziu, când a colaborat cu Maurice Durand pentru a scrie cartea intitulată „Cunoașterea Vietnamului” (2) Pierre Huard menționase în partea sa bibliografică lucrarea lui Henri Oger intitulată: „Introducere generală în studiul tehnicii oamenilor annamese” (3).
_______
(1) Pierre Huard - Pionierul în tehnologia vietnameză. T.LWII BEFEO 1970, paginile 215-217.
(2) Pierre Huard și Maurice Durand - Cunoașterea Vietnamului - École Française d'Extrême-Orient, Hanoi, 1954.
(3) Henri Oger - Introducere generală la studiul tehnicii poporului anamez; eseu despre viața materială, artele și industriile oamenilor din Annam, Paris, Geuthner, 1908
Cu toate acestea, P.Huard nu folosise schițele lui H. Oger pentru a ilustra pe ale sale lucrare (am menționat clar această problemă în capitolul nostru anterior).
b. Atunci când comparăm schițele introduse cu cele din textul inițial, putem vedea că primii introductorii au ascuns partea lingvistică, considerată de mulți cercetători ca fiind reală „Al doilea aspect” a fiecăreia dintre schițe. Înainte de a cerceta acest lucru „Al doilea aspect” să aruncăm o privire asupra modurilor în care această lucrare a fost introdusă în zilele trecute.
1. Există schițe pe care, o parte a desenului a fost omisă, cum ar fi cazul schiței intitulate „Dealer de vite” (fig.95) expus la Casa de Cultură de la Bourges (Paris) din iunie 10, 78 până în iulie 5, 1978, vom vedea că originalul poartă umbra unui bivol (vezi figura 132), asta trebuie menționat.
Fig.95: CĂRĂTORI DE CATTLE (după Phạm Ngọc Tuấn, expoziție la Paris, 1978)
Cunoștințele enciclopedice care aparține Institutului de compilare a dicționarului enciclopedic, atunci când introduceți „rochia ceremonială ” a tăiat calul de lemn (fig.96). Deși schița inițială nu are nicio adnotare în chineză și chineză transcrisă în vietnameză, H.Oger a adnotat în franceză: „Statuia calului de lemn este desenată în procesiunea unui geniu” (Fig. 97).
Fig.96: O BĂTURĂ CEREMONIALĂ (calul din lemn a fost omis)
Fig.97: ÎNCĂRCAREA UNU CAZ DE LEMN ÎNTR-O PROCESIUNE RELIGIOASĂ
2. Există, de asemenea, schițe pe care desenul, în loc să fie decupat, a fost asociat cu un alt desen, cum ar fi cazul celui care descrie aproximativ „soldați de pe vremuri"(fig.98) de Nguyễn Thụ pentru a ilustra lucrarea intitulată Poezii și cântece populare vietnameze - palatul cultural național (cartea 4, între paginile 346 și 347).
Fig.98: UN SOLDAT DE ALTE (de Nguyễn Thụ)
Schițele originale sunt cele care arată „un harquebusier ”(Fig. 99) și "un soldat"(fig.100).
Fig.99: HARCHEBUSIER(desenat de un artizan)
Fig.100: UN SOLDAT(desenat de un artizan)
Conform reglementărilor militare din cadrul dinastiei Nguyen, soldații erau împărțiți în două categorii: „lÃnh cÆ¡"(paza mandarinală) și "lÃnh vệ"(străjer). Paznicii au fost aleși de la Nghệ An la Bình Thuận și au fost staționați în Huế. În timpul ostilităților dintre francezi și noi, curtea Huế a trimis nordului 8000 de paznici, puși sub comanda unui Kinh Lược (înalt funcționar însărcinat cu pacifierea).
În ceea ce privește gărzile mandarinale, acestea au fost redactate în nord și erau responsabile de paza provinciilor din nord. În conformitate cu ccupation franceză, gărzile mandarinale au fost înlocuite cu „khá»' xanh"(milițian sub stăpânirea franceză purtând o brâu albastru), iar o parte foarte restantă din ele au fost puse sub comanda guvernatorilor provinciali.
3. Unele dintre ele nu au fost împerecheate sau tăiate, dar au avut caracteristici modificate. Pe "monocord ”(între paginile 128 și 129), prezentată în schița intitulată "un concert" (Fig. 101) de Nguyễn Thụ, coarda a fost coborâtă în timp ce în schița originală, artistul a desenat-o separat (vezi fig. 156).
Fig.101: UN CONCERT (o orchestră tradițională, de Nguyễn Thụ)
Ciobanii orbi de pe piețe obișnuiau să joace monocordul pentru a-și câștiga viața. Acesta este un tip de instrument muzical tipic vietnamez care are o singură coardă și acesta este motivul pentru care se numește monocord. Monocordul este de obicei cântat solo, deoarece este foarte dificil să îl armonizezi cu alte tipuri de instrumente muzicale, cum ar fi „Đàn cò” (două corzi de vioară cu casetă de sunet în formă de bol de țeavă), sau „Đàn kìm” (chitară cu mâner lung cu patru sau cinci corzi). Pe schiță, acordăm imediat atenție unui șir, legat chiar la capătul manetei, care este diferit de monocordul pe care îl vedem astăzi. Există o propoziție dintr-un cântec popular care scrie:fiind fată, nu ar trebui să asculți monocordul ), deoarece monocordul este considerat a fi un instrument muzical vulgar, mai ales atunci când este cântat într-o noapte calmă.
Să ne uităm la schița originală care poartă adnotarea lui H.Oger: „Trupa de orbi care cântă muzică” (fig.102). Cunoștințele Enciclopedice îi dau dreptul: "un concert".
Fig.102: UN GRUP DE MUZICIENI BLIND (prima copie)
4. Dar, există și schițe pe care artistul Nguyễn Thụ nu numai că a împerecheat figuri suplimentare, dar a desenat și alte figuri, cum ar fi cea intitulată:
„Zburând un zmeu de hârtie” iar cel adnotat ca „Joacă șah laba-câine” (Fig. 103).
Fig.103: Zburați un zmeu de hârtie și jocul câinilor de șeală (de Nguyễn Thụ)
În comparație cu schița originală, vom vedea că figura unui câine a fost desenată suplimentar pe schița lui Nguyễn Thụ. Originalul poartă caractere vietnameze transcrise de 4: „Đánh cờ chân chó” (joacă șah-paw câine) (fig.104).
Fig.104: JOCURI ALECĂRILOR DE DOG-PAW
O altă schiță originală poartă titlul: „Un zmeu-zmeu"(fig.105) cu următoarea explicație în chineză:
Deoarece vântul proaspăt de sud bate de obicei în zilele toride de vară, copiii obișnuiau să facă această jucărie, numită zmeu-zmeu și așteptau ca vântul să o zboare".
Fig.105: UN TOAD-KITE (cu o notă în chineză: în timp ce vântul proaspăt de sud bate de obicei în zilele călduroase de vară, copiii obișnuiau să facă această jucărie, numită zmeu-zmeu și așteptau să zboare vântul)
E 4.1.2roade distorsionând sensul
Modul de exploatare mai sus menționat a dus la erori care distorsionează semnificația reală după cum urmează:
a. Cea mai demnă de atenție este schița cu care artistul Nguyễn Thụ a tăiat anumite detalii și a redenumit-o în consecință în propriul său punct de vedere. A numit-o „Dealeri de porci” și, prezentat aici (între paginile 80 și 81), ne oferă o idee despre scena din „O piață la închiderea sa” suferit de comercianți în acea perioadă de timp (?) (fig.106). Dar, de fapt, adnotarea schiței originale este „Coolies în căutarea unui loc de muncă” (fig.107). Poate că această eroare a fost comisă, deoarece problemele pe care le țin acești oameni arată într-un fel „porc care prinde zgomot” am văzut în fig.41.
Fig.106: CUMPĂRĂTORI DE PORI (de Nguyễn Thụ)
Fig.107: COOLI CARE CĂUTĂ O Slujbă (Desenat de un artizan)
b. În mod similar, Cunoștințele Enciclopedice au numit o schiță: „Mașină de înfășurat firul” (fig.120), în timp ce schița inițială este adnotată:
„Decorarea unui parasol”. O altă schiță este numită de Cunoștințele Enciclopedice ca „Haina lui Rickshawman”, în timp ce schița originală este adnotată cu caractere vietnameze transcrise de 5 chineze care au citit: „Rickshawman își schimbă pantalonii” (fig.177). Există, de asemenea, o altă schiță care poate fi de acord imediat cu titularul care l-a intitulat ca: „Puterea tânărului” (fig.128). Dar, artistul nu s-a gândit așa, iar pe schița originală a scris trei personaje vietnameze transcrise chinezesc: „Omul care se mișcă în jos și cu haina”, în timp ce Oger adnotase în franceză: „Modul de îmbrăcare al lucrătorului”. Am putea cita un alt număr sau cazuri similare ...
