CHỮ NÔM sau Fostul script vietnamez și contribuțiile sale anterioare la literatura vietnameză - Secțiunea 1

Hit-uri: 1486

Nguyễn Khắc-Kham^*

    Chữ Nôm (Chữ „script” și nôm / nam „sud, vietnamez”) este numele dat de vietnamezi unuia dintre cele două foste sisteme de scriere create prin modificarea caracterelor chineze. S-a numit așa, spre deosebire de Chữ Hán sau de scriptul chinez Han¹ și pentru Chữ Nho sau scenariul savantilor confucianisti vietnamezi. În ultima conotație, înseamnă demotică or script vulgar in Vietnamul tradițional.²

Scenariul Nasterii lui Nom^**

   Data invenției sale nu a fost stabilită până acum dincolo de controverse. Conform Ngô Thì NhAm 吴 時 任 (1726-1780) „Limba noastră națională era cea mai folosită din Thuyên. "³ Thuyên a fost Nguyén Thuyên 阮 詮, un savant care a trăit la sfârșitul secolului al XIII-lea, în cadrul TrAn dinastie. „Și-a luat doctoratul sub domnia împăratului TrAn Thai Tôn 陳 太 宗 (1225-1257). În toamna anului 1282, deținând funcția de ministru al Justiției, a fost comandat de împărat TrAn Nhân Tôn 陳 仁 宗 să scrie un mesaj unui crocodil care venise pe râul Roșu. După ce scrisul său a alungat animalul, împăratul i-a permis să-și schimbe numele de familie Nguyén Nguyen la HAN 韓, deoarece un incident similar a avut loc înainte în China poetului-savant Hàn Yu 韓 愈 (768-824). Anecdota a fost relatată în Khâm đeunh ViétsÛ Tông-giám CUoNg mÛc 欽 定 越 史 通 鑑 綱 目, b.7 p.26a⁴ potrivit căreia, Hàn Thuyên era priceput în scris Shih fuși mulți oameni au luat model după el.⁵

    Pe baza acestor fapte, Hàn Thuyên s-a pretins a fi inventatorul Chữ Nôm. Aceasta a fost opinia lui P. Pelliot⁶ și H. Maspero. Acesta din urmă care a împărtășit P. PelliotOpiniile sale, au menționat, de asemenea, o stelă descoperită în HÓ Thành sơn, Ninh Binh provincie, Vietnam de Nord.⁷ Această stelă avea o inscripție care datează din anul 1343 și pe care se pot citi douăzeci de sate și nume de cătun vietnameze Chữ Nôm.

    Ipoteza de mai sus nu a fost acceptată fără rezerve de către alți savanți. Nguyén văn TÓ a presupus că Chữ nôm existase probabil încă de la sfârșitul secolului al VIII-lea când titlul de BÓ Cai ÐAeu VUong 布 蓋 大 王 (Tatăl și mama poporului) a fost dat de succesorul său și de supușii săi Phùng Hưng, care, în 791, l-a răsturnat pe guvernatorul chinez de atunci și a pus mâna pe el Protectoratul Annam.⁸ Acesta a fost și opinia lui DUong Queang Hàm în el Scurt istoric al literaturii vietnameze.⁹

    O a treia ipoteză a fost avansată în 1932 de un alt savant vietnamez, Sở Cuồng, care a încercat să demonstreze asta Chữ Nôm datat din Shih-Hsieh 士 燮 (187-226 d.Hr..). Argumentele sale s-au bazat în principal pe o declarație a unui savant confucianist vietnamez sub domnia împăratului TÛ-dÛc, cunoscut sub numele de Nguyén văn San 阮 文 珊 și pseudonimul de Văn-Ða cư-si 文 多 居 士. În cartea sa intitulată ÐAi-Nam QuÓc-ngÛ 大 南 國 語, acest savant a declarat că Shih Wang , a fost primul care a încercat să traducă clasicii chinezi în vietnameză, folosind caracterele chinezești ca simboluri fonetice pentru a transcrie cuvintele native vietnameze. Printre dificultățile care se presupun că se confruntă Shih Hsieh în încercările sale, a citat două exemple: sui chiu 雎 鳩, (ospreia) Şi yang táo 羊 桃, (carambola sau piersica de salcie), la care nu știa ce fel de pasăre și ce fel de fructe ar putea corespunde în vietnameză. SÓ CuÓng abonat la Văn-Ða cư-sĩ opinia, deși a regretat că acest autor nu a făcut nicio referire la afirmația sa. În sprijinul acesteia, el a prezentat următoarele argumente:

1) La momentul Shih Hsieh, când primii vietnamezi au făcut studii chinezești, ei nu au putut înțelege decât prin limba vietnameză, iar profesorii lor chinezi trebuie să fi folosit asemenea caractere chinezești ca având sunete similare cuvintelor vietnameze pentru a-i învăța pe vietnamezi cum să citească unele caractere chinezești. Pe de altă parte, întrucât sunetele și simbolurile chinezești nu au putut transcrie toate cuvintele autohtone vietnameze, studenții vietnamezi de atunci trebuie să fi încercat să completeze locurile vacante, combinând diferite componente ale caracterelor chineze pentru a forma caractere noi pe baza unor astfel de principii. de scriere chineză ca Hsiai shêng, chiah chieh, și hui-i. În felul acesta asta Chữ Nôm a fost probabil conceput.

2) Mai mult, Shih Hsieh a fost originar din Kuang-Hsin 廣 信, unde, în conformitate cu Ling wai tai ta 嶺 外 代 答, de Chu ch'u Fei 嶺 外 代 答, Sub Sung , existau din cele mai îndepărtate vremuri, un scenariu local foarte asemănător cu cel al vietnamezilor chu nom. Pentru cazuri, ([1] = mic) și ([2] = liniştit).

[1]:      [2]: 

3) Cei doi vietnamezi pânză BÓ, tată și 蓋 Cai, mama, așa cum a fost găsită în titlul postum din BÓ-Cái ÐAiVUong i s-a acordat Phung-Hưng au fost istoric primele dovezi pentru utilizarea chu nom în secolul al VIII-lea. Mai târziu, în conformitate cu Dinh, ÐAICÓ Viét, numele oficial al Vietnamului de atunci includea și un caracter nôm 瞿 CÓ. Sub TrAn s-a folosit foarte des Chữ Nôm după cum demonstrează practica apelată de ministrul Curții de atunci Hành Khién , care obișnuia să adnoteze decretele regale cu Chữ nôm, pentru a le face mai bine înțelese de către popor.¹⁰

    Toate punctele de vedere descrise mai sus au câteva puncte bune. Cu toate acestea, oricine este suficient de autoritar pentru a fi adoptat la fel de concludent la data invenției lui Chomom.

    De fapt, Chữ Nôm, departe de a fi conceput de un individ uneori în istoria vietnameză, ar trebui mai degrabă considerat ca fiind produsul multor secole de elaborare pacientă și obscură. Aceasta este cea mai rezonabilă concluzie la care au ajuns majoritatea savanților care se ocupă destul de recent de cercetările Chữ Nôm.

   După cum s-a definit anterior, Chữ Nôm a constat în esență în adaptarea vietnameză a caracterelor chineze împrumutate. În consecință, invenția sa nu poate fi realizată decât într-o etapă în care cunoașterea caracterelor chineze a fost suficient de larg răspândită în Vietnam.

    Primii vietnamezi care au comandat utilizarea unor caractere chinezești au fost câțiva intelectuali cu totul sinicizați. Acesta a fost cazul cu Lý-Tién 李 進, Lý CAm 李 琴, TrUong TrÓng 張 重 (secolul II d.Hr.). Mai târziu, unii dintre acești intelectuali au ajuns să facă poezii și proze în limba chineză după modelele chineze. Acesta a fost cazul cu Phùng Ðái Tri 馮 戴 知 a cărui compozitie poetică a fost lăudată de împăratul chinez Kao Tsu of T'ang (618-626), KhUong Công PhÛ 姜 公 輔 o proză-poezie a căreia încă se poate găsi în antologiile chineze.¹¹

    În perioada din Han la T'ang unele Chữ Nôm tiparele ar fi putut fi concepute pentru a reprezenta unele cuvinte native, în special numele locurilor, persoanelor și titlurilor oficiale din Vietnam. Până în prezent, doar câteva rămășițe din aceste încercări au existat.

    Astfel sunt pânză BÓ și 蓋 Cai transcris de două personaje chineze a căror lectură vietnameză este similară cu sunetele celor două cuvinte native vietnameze corespunzătoare.

   Din secolul al X-lea până în secolul al XIII-lea, deși vietnamezii și-au revenit independența națională față de China, scriptul chinez s-a bucurat întotdeauna de un privilegiu exclusiv consolidat de sistemul de examinare a serviciului public model după sistemul chinez.¹² Din acest motiv, intelectualii vietnamezi au continuat să-și exprime gândurile și sentimentele cu caractere chinezești. Nu numai poezii, prosapoetriile și înregistrările istorice, ci și edictele regale, memorialele regilor, legile și reglementările etc. au fost scrise cu caractere chinezești. Cu toate acestea, toate aceste scrieri vietnameze din scrierea chineză ar fi putut să nu fie aceleași cu cele ale primilor intelectuali vietnamezi menționați mai sus. Forma era chineză, dar substanța era vietnameză. Într-o altă privință, diferite genuri de literatură chineză în care au încercat scriitorii vietnamezi au fost achiziții definitive pentru viitoarea literatură vietnameză din ChÛ nom. În ceea ce privește Scriptul Nôm este preocupat în special de utilizarea oficială a celor doi nom caractere 蓋 BÓ și 蓋 Cai la sfârșitul secolului al VIII-lea și al celui din nom caracter CÓ în secolul al X-lea sunt indicii corecte că unele modele de ChÛ nom au fost concepute de vietnamezi cel târziu din secolul al VIII-lea și al X-lea.

   Pe lângă astfel de personaje nôm ca BÓ, Cai, CÓ, altele ar fi putut fi create aproximativ în aceleași perioade atât prin utilizarea fonetică, cât și prin utilizarea semantică a caracterelor chineze. De exemplu, cuvinte native vietnameze mÓt (unu), Şi ta (Eu noi) sunt respectiv transcrise de caractere chinezești și cu citirea lor fonetică. Cuvinte native vietnameze, Çay, cAy, ruÓng, bép sunt transcrise respectiv cu caractere chinezești 耕, 稼, 田, 灶 și cu citirea lor semantică.¹³ În ceea ce privește alte modele mai rafinate ale ChÛ nom ca cele realizate pe baza principiilor scrierii chineze hui-i și Hsieh-sheng, trebuie să fi fost inventate abia mai târziu, probabil după ce sino-vietnamezii au luat o formă definitivă.¹⁴

    A rezuma, Chữ Nôm nu a fost inventat peste noapte pentru a fi pus la dispoziția Hàn Thuyên pentru scrierea poeziei și a poeziei în proză, dar procesul ei de formare trebuie să se fi întins pe parcursul multor secole începând cel târziu din secolul al VIII-lea înainte de a ajunge la un anumit grad de finalizare în condițiile de Trần . Ulterior, acesta a fost îmbunătățit succesiv de către utilizatorii săi din pară, la Nguyễn înainte de a ajunge la o relativă fixitate într-o poezie narativă lungă atât de populară ca Kim Vân Kiều 金 雲 翹 și Lục Vân Tiên 蓼 雲 仙 etc ...

… Continuați în secțiunea 2…

VEZI MAI MULT:
◊  CHỮ NÔM sau Fostul script vietnamez și contribuțiile sale anterioare la literatura vietnameză - Secțiunea 2.
◊  CHỮ NÔM sau Fostul script vietnamez și contribuțiile sale anterioare la literatura vietnameză - Secțiunea 3.

NOTE:
¹  Việt Hán Từ Ðiển Tối Tân 越 漢 辭 典 最 新, Nhà sách Chin Hoa, Saigon 1961, pagina 549: Nôm = 喃 字{意 印 < 南 國 的 字 >}. 
²  Việt Nam Tự ểiển, Hội Khai-Trí Tiến-Ðức Khởi-Thảo, Saigon Hanoi, Văn Mới 1954. 370: Nôm = Tiếng nói thông của dân Việt Nam đối với chữ Nho. 
³  Ngô Thì Nhậm 吳 時 任, Hải Ðông chí lược 海 東 誌 略 ". 
⁴ Nguyễn Ðình Hoà, Chữ Nôm, Sistemul Demotic de Scriere în Vietnam, Jurnalul Societății Orientale Americane. Volumul 79, numărul 4, decembrie oct. 1959. pagina 271. 
⁵  阮 詮 海陽 青 林人善 為 詩賦 人 多 效 之後 為 國 音 詩 曰 韓 律 者 以此 [Nguyen Thuyen din districtul Thanh Lam, provincia Hai Duong, a fost bun la poezie, mulți oameni au imitat și ulterior au scris poezia națională.] ( 欽 定 越 史 通鑑 綱目). 
⁶  P. Pelliot, „Première étude sur les sources Annamites de l'histoire d'Annam.“ BEFO t. IV, pagina 621, notă. 
⁷  H. Maspero, „Etudes sur la phonétique historique de la langue Annamite. Les initiales”BEFO, t. XII, nr 1, pagina 7, nota 1. 
⁸  Nguyễn Văn Tố „Phan Kế Bính Việt Hán Văn Khảo, Etudes sur la littérature Sino-Annamite 2 edit"(.Hanoi, Editions du Trung-Bắc Tân Văn, 1930 în 8, 175 p.) BEFO, t. XXX, 1930, nr. 1-2 Janvier-Juin, pp. 141-146. 
⁹  Dương Quảng Hàm, Việt Nam Văn-Học Sử-Yếu, în lần thứ bảy, Bộ Quốc Gia Giáo Dục, Saigon 1960 pagina 101. 
¹⁰  Sở Cuồng, „Chữ nôm với chữ Quốc Ngữ.“ Nam Phong, nr. 172, mai 1932, p. 495-498. 
¹¹  Nguyễn Ðổng Chi, Việt Nam Cổ Văn Học Sử, Hàn Thuyên, Hanoi, 1942, p. 87-91. 
¹²  Prima sesiune de examinare a serviciului public din Vietnam a datat din 1075 la Lý Nhân Tôn (1072-1127). Vezi Trần Trọng Kim, Việt Nam Sử Lược, în lần thh Nhất Trung Bắc Tân Văn, Hanoi 1920, pagina 81. 
¹³  Nguyễn Quang Xỹ, Vũ Văn Kính, Tự-Ðiển Chữ Nôm, Trung Tâm Học Liệu, Saigon 1971. 
¹⁴  H. Maspero, „Le dialecte de Tch'ang Ngan”, BEFO, 1920. Mineya Toru, 三 根 谷 徹, 越南 漢字 音 の 研究 [Nghiên cứu âm đọc chữ Hán ở Việt Nam], 東洋 文庫, 昭和 47 年 3 月 25日.

NOTE:
* Nguyễn Khắc Kham (23/12/1910, Hanoi - ), numele de stilou Lãng Xuyên și Lãng Hồ, profesorul Emerit, dețin o licență ès-Lettres (Sorbona, Franța, 1934) și o licență în Droit (Facultatea de Drept, Paris, 1934), predată la Gia-Long, Thăng-Long, Văn-Lang, Hoài-Ðức (Licee private), și Chu Văn-An (liceul public) în Hanoi (1937-1946), predată la Universitatea din Hanoi, Facultatea de Litere (1952-1954), și Pétrus Ký și Chu Văn-An (Licee publice) din Saigon, profesor la Universitatea din Saigon, Facultatea de Litere și Facultatea de Pedagogie (1954-1967), a fost vizitator la Universitatea de Studii Străine din Tokyo (1967-1973), a servit ca cercetător în vizită la Seminarul Ostasiatisches, Frankfurt (1966-1967), și în calitate de director interimar al Institutului de Cercetări Istorice; Director de afaceri culturale; Secretar general al Comisiei Naționale din Vietnam pentru UNESCO; Director al arhivelor și bibliotecilor naționale, a primit medalia educației și culturii de către Ministerul vietnamez al educației, a fost membru al comitetului consultativ din Asia de Sud-Est, a unui trimestrial internațional, universitatea din sudul Illinois (SIU) la Carbondale (1969-1974), a fost succesiv Research Associate la Centrul pentru Studii din Asia de Sud și Sud-Est și la Centrul pentru Studii din Asia de Sud-Est, Universitatea din California la Berkeley (1982-1991), a fost membru al ISA (Savanții independenți din Asia, o organizație profesională non-profit, nepartizană), Berkeley, California în SUA (1982-2000) și membru al Consiliului de consultanți la Institutul de Studii Vietnameze din Garden Grove, California (1982-azi).

** Titlul secțiunilor, textelor aldine și imaginea sepia prezentată a fost setat de Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com
◊ Sursa: Institutul de studii Sino-Nom.

BAN TU THƯ
03 / 2020