Obiceiul RECELEBRĂRII TẾT
Hit-uri: 375
HUNG NGUYEN MANH1
Acesta este un obicei care a apărut în perioadele de război în trecut sau ori de câte ori, din cauza unei anumite situații, sărbătorirea Tết nu poate fi făcut la momentul potrivit, așa că oamenii trebuie să reorganizeze acea sărbătoare și să o numească recelerarea Tết. recelerarea Tết are, de asemenea, semnificația că, întrucât prima dată când nu au fost prezenți, oamenii o recelebrează a doua oară pentru a avea toată lumea acasă.
Arborele verde TẾT (A 8-a zi a primei luni lunare)
Această obișnuință își lasă în continuare urma Mỹ Satul tău (Bình Lục, Nam Hà) și era sărbătorit în data de 8 a primei luni lunare; oamenii o numesc Arbore Verde Tết (Tết cây xanh).
Legenda spune că anterior, un general și-a condus trupele în localitatea respectivă în seara zilei de 30 a ultimei luni lunare. În timp ce se odihnea și își petrecea noaptea, generalul a ordonat să fie plantat un copac verde, promițând că, după lupta cu dușmanii, se va întoarce în acel loc și, dacă, copacul era încă viu, va da o sărbătoare întregului sat. La întoarcerea victorioasă pe 8 din prima lună lunară, și-a ținut promisiunea și a dat sărbătoare întregului sat. Generalul a așezat o arzătoare de tămâie uriașă la poalele copacului, a afișat orez lipicios și carne de porc pe frunze de banană în loc de tavă, apoi bucurați-vă de mâncărurile cu trupele și sătenii săi, fără a avea nevoie de mese și boluri și farfurii.
Obiceiul de a sărbători tet atât de târziu după ce sezonul reîntâlnirilor s-a transformat încet-încet într-un obicei numit obiceiul recelerării tet.
Recelebrare în ziua de 10 a primei luni lunare
Un alt fapt s-a întâmplat la Dong Thanh Sat (Đông Triều, Thanh Hoá) când ducele Nguyen Khai le-a promis oamenilor din satul său că se va alătura lor pentru a sărbători Tết în a 3-a zi a primei luni lunare, dar nu a revenit în a treia așa cum a promis. În timp ce îl așteptau pe duc, sătenii au sărbătorit apoi tet în a 4-a zi adică au adăugat încă o zi la tet, dar ducele s-a întors doar în ziua de 9 și a doua zi, adică a zecea, oamenii s-au retras din nou tet cu ducele pe care îl respectau profund.
Recelebrare în ziua de 5 a primei luni lunare
Un alt fapt, mult mai clar, a fost că atunci când țara noastră a fost invadată de Ching la începutul sec Kỷ Dậu an (1789), oamenii trebuiau să fugă și aruncaseră în iaz toate prăjiturile pătrate glutinoase pentru a nu le mânca invadatorii. Pe 5 adică ziua Rege Quang Trung a învins Chingul, oamenii s-au întors în satele lor, au preluat prăjiturile pătrate și au recelebrat tet Mai târziu, în fiecare an din data de 5 a primei luni lunare, oamenii au din nou o sărbătoare mare care, puțin câte puțin, se transformă într-un obicei pentru a sărbători marea victorie a Rege Quang Trung peste chinezi când regele și-a condus trupele Phú Xuân (Nuanţă) pentru a avansa în Thăng Long și a dirijat invadatorii chinezi. Ar trebui să știm că, prin tehnica de gătit a maselor noastre populare din trecut, prăjiturile pătrate glutinoase ar putea fi cufundate în apă (iaz, bine) chiar și iarna uneori timp de o lună, dar ar putea fi în continuare comestibile.
Sărbătorirea TẾT împreună pe 30
De asemenea, putem menționa un eveniment suplimentar la Satul Đại Bái (Gia Lương, Hà Bắc) prin obiceiul recelerării atât de târziu tet în data de 30 a primei luni lunare. Acesta este cazul mandarinei militare Nguyen Cong Hiep în același timp, a Satul Đại Bái notabil care a avut marile merite de a repara Đại BáiTemplul, reducerea impozitelor pentru sătenii săi, transportarea pietrelor pentru construirea de poduri, încurajarea ambarcațiunilor de ciocănit de cupru etc ...
În anul Mậu Tuất (anul câinelui) 1684 a fost foarte ocupat cu afacerile sale militare și s-a putut întoarce în satul său pentru a sărbători tet abia în data de 28 a primei luni lunare. A dat apoi fiecărui sătean de 18 ani și încă 3 „ti moren” (un fel de bani vechi de monede) a recelebra tet împreună în data de 30 a primei luni lunare. De atunci, obiceiul de a sărbători împreună tet în data de 30 a primei luni lunare a prins viață. Mai târziu, el a venit în sud și a murit, în timp ce obiceiul menționat anterior este un mijloc pentru oamenii satului său de a se reuni și de a se gândi la el și la amintirea sa2.
NOTĂ: de profesor asociat HUNG NGUYEN MANH, doctor în filozofie în istorie.
2 Conform LÊ TRUNG VŨ - Tradițional T oft al vietnamezilor - Carte citată, pp. 146 până la 149.
BAN TU THU
01 / 2020
NOTĂ:
◊ Sursa: Anul Nou Lunar vietnamez - Festivalul Major - Asso. Prof. HUNG NGUYEN MANH, doctor în filozofie în istorie.
◊ Textul îndrăzneț și imaginile sepia au fost setate de Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com
VEZI SI:
◊ De la Schițe la începutul secolului XX până la ritualuri și festivaluri tradiționale.
◊ Semnificația termenului „Tết”
◊ Festivalul lunar de Anul Nou
◊ Îngrijorările OAMENILOR PROVIDENTE - Îngrijorările pentru BUCĂTĂ și Torturi
◊ Îngrijorările Oamenilor furnizori - Probleme pentru MARKETING - Secțiunea 1
◊ Îngrijorările Oamenilor furnizori - Probleme pentru MARKETING - Secțiunea 2
◊ Preocupări ale OAMENILOR PROVIDENTI - Preocupări pentru plata Departamentului
◊ În PARTEA DE SUD a ȚĂRII: un HOST de preocupări paralele
◊ Tava a Cinci fructe
◊ Sosirea Anului Nou
◊ SCROLLS DE PRIMĂ - Secțiunea 1
◊ Cultul zeităților bucătăriei - Secțiunea 1
◊ Cultul zeităților bucătăriei - Secțiunea 2
◊ Cultul zeităților bucătăriei - Secțiunea 3
◊ Așteptam ANUL NOU - Secțiunea 1
◊ Anul Nou Lunar Vietnam - vi-VersiGoo
◊ etc.