Ceremonia pescarilor - Holylandvietnamstudies.com

Diverse sărbători și festivaluri ale WET RICE FARMER - Secțiunea 2

3260 Vizualizări Prof. Conf. Univ. HUNG NGUYEN MANH

Hit-uri: 418

HUNG NGUYEN MANH¹

… Continuă pentru secțiunea 1:

Ceremonia de a ne ruga pentru un sezon reușit de prindere a peștilor

Spre deosebire de oamenii de la mijloc, care observă „Inaugurarea muntelui”Ceremonie, oamenii din regiunea mării sărbătoresc ceremonia„să ne rugăm pentru un anotimp reușit al pescuituluiMatei 22:21⁶. Satul desemnează un reprezentant care să aducă ofrandele la templul balenei sau la templele din Geniul Mării de Est si Geniul Mării de Sud să arzi bastoane de joss și să se roage pentru „un cer liniștit și o mare calmă"Și"bărcile de pescuit umplute cu pește”, Apoi o barcă de pescuit este trimisă la mare pentru a-și arunca cuibul. În acel prim transport, oamenii aleg cel mai mare pește pentru a se închina Genie și eliberează-l pe altul aruncându-l în mare pentru a efectua acțiunea numită: „Eliberați o pasăre și eliberați un pește, Sancțiunile și jignirile sunt lăsate lui Dumnezeu".

Pentru persoanele care locuiesc în zonele de coastă din Thừa Thiên și Nuanţă, festivalurile de primăvară sunt strâns legate de viața obișnuită la fel ca ceremonia de a cere o captură bună de pește sărbătorit¹¹ de la Thái Dương Hạ sat.

În fiecare an, ceremonia de închinare are loc în după-amiaza zilei de 11^th ziua primei luni lunare, chiar la curtea casei comunale (ziua precedentă fiind festivalul de lupte din satul Sình) și durează până la miezul nopții când începe ceremonia de a cere o captură bună de pește. În acest moment, toți proprietarii de bărci care se îmbracă trimis, cu tunici negre, tigăi albe și turbane roșii, au trimis un pescar în vârstă să citească invocația.

În jurul orei 5:00 dimineața zilei următoare, sunt organizate jocuri cum ar fi plase de turnare, scoaterea creveților. La început, bătrânul pescar îl roagă pe Dumnezeu să acorde satului multă pace și prosperitate, apoi bate trei role de tambur pentru a inaugura ceremonia.

Un bătrân pescar bătrân cu părul alb, împreună cu doi proprietari de bărci, vin la altar pentru a oficia. În același moment, un alt pescar bătrân, care stă la baza altarului, începe să arunce cadouri și monede în curte pentru ca copiii să concureze între ei pentru a colecta astfel de monede. Imediat după aceea, o barcă de bambus țesută solid, cu figurine de pește pe el, este purtată de pescari mai tineri care aleargă și înconjoară banda de copii pentru a simboliza scena de plasare a unui banc de pești care mănâncă momeala. Peștii emblematici se străduiesc să iasă din plasă, în timp ce proprietarii de bărci fac tot ce le stă în putință pentru a scoate peștele și încearcă să prindă câțiva dintre ei pentru a-i oferi satului care prezintă geniul.

Apoi duc emblematica pe piață pentru a vinde atunci. Piața este așezată într-un colț al curții casei obișnuite. După vânzarea peștilor, pescarii se întorc la locul pe care este amenajat altarul pentru a împărți banii. Ceremonia este acum considerată a fi finalizată, dar festivalul continuă încă.

Ceremonia la spay pentru asemănarea primăverii

În primele zile de tet, oamenii observă o ceremonie pentru care să se roage Spring-asemănare (adică pentru bunătatea și prospețimea în toate activitățile Omului, precum și pentru natură și pentru tot ce trebuie să prospere) și să informeze zeitățile despre petițiile și dorințele sătenilor și cerând zeităților să le binecuvânteze.

Ceremonia de a ne ruga pentru asemănarea primăverii⁶ este organizat la templu sau într-un loc sacru sau spațios pe care oamenii pot observa o serie de obiceiuri și jocuri care reproduc viața în trecut și creează o atmosferă colectivă proaspătă și fericită.

Forma organizatorică a acestei ceremonii poate varia în funcție de locul în care este organizată. Este important de remarcat în special Vĩnh Phú pământ strămoșesc - un ținut care păstrează încă multe vestigii și obiceiuri ale vechii vietnamezi în primele zile când națiunea a fost construită.

ceremonie pentru a ne ruga pentru mulți tineri și puternici, cu obiceiurile de a jefui „do"(Bucată de bambus care simbolizează organul masculin) si "orizont"(O sferă care simbolizează organul feminin). Cu o semnificație similară cu cea a ceremoniei să se roage pentru primăvară-asemănare, ceremonia să se roage pentru mulți bărbați tineri și puternici are loc în fiecare an, în a 3-a zi tet at gia Thanh sat (Raionul Phong Châu).

Ofertele includ 12 prăjituri cu orez pătrat glutinos, un pui, împreună cu bețe de joss, betel și alcool. După ce s-a rugat geniului, stăpânul de ceremonii merge la ușa templului și strigă cu voce tare: „În acest nou an, ne rugăm ca zeitățile să dea satului nostru mulți tineri și puternici, să facă familiile sătenilor noștri să prospere, să le ofere tinerilor noștri multe talente și să aducă prosperitate în satul nostru".

În această ceremonie pentru a cere mulți tineri, oamenii joacă jocurile „organizarea unei procesiuni de porci"Și"jefuind bucata de bambus care simbolizează organul masculin”Într-o manieră foarte ascuțită. Porcul este crescut de șeful sub-cătunului pentru închinarea zeităților. Când vine vacanța, toate persoanele de sex masculin vin la casa sub-cătunului să spele porcul, să-l pună pe un palankeen cu acoperiș și să pună în scenă o procesiune numită procesiune pentru „du-l pe domnul Cau la templul Tro“. După aceea, sătenii se adună să omoare porcul și să organizeze sărbătoarea.

Do”Este o bucată de bambus de aproximativ 13 cm lungime (simbolizând organul masculin) plantat într-un stâlp de bambus îngropat la curtea templului. Odată ce ceremonia s-a încheiat și când răsună gong-urile, toată lumea se grăbește spre cei doi stâlpi de bambus încercând tot posibilul să smulgă „do„Deoarece cred că oricine o primește, familia lui ar avea„mulți bărbați tineri și puternici și ar fi prosperi”- în special în ceea ce privește persoanele fără copii.

Ceremonia de rugăciune pentru mulți tineri și puternici este observată la Lương Đài cătun, Bồ Sao sat (Vinh Lac) pe 6 și 7 din prima lună lunară, cu o formă destul de diferită.

În fiecare an, în dimineața zilei de 6^th În ziua ta, toate familiile care au avut un băiat în anul vechi trebuie să aducă oferte la templul satului pentru a se închina, zeitățile sperând că în noul an satul va avea mulți bărbați tineri și puternici.

În cazul particular al Dị Nâu sat (Raionul Tam Thanh), sătenii sărbătoresc și în ziua a 4-a tet o ceremonie menită să se roage pentru bărbați mai puternici și tineri prin obiceiul „smulgând kénul"(kén este un cuvânt vietnamez care simbolizează organul feminin sau copulația).

Încă de dimineață, oamenii din sub-cătune își aduc deja ofertele și tăvile de mâncare în templu pentru a se închina. La ora 8:00 toată lumea din sat este prezentă, inclusiv oficialii și bătrânii satului care vor reprezenta satul să se închine. Ceremonia s-a încheiat exact la ora următoare, când stăpânul ceremoniilor iese în pragul templului pentru a citi în mod seducător instrucțiunile pentru „kén smulgând".

Seturile de „orizont”Sunt atârnate pe 2 stâlpi de bambus plantați chiar la mijlocul curții templului. Pe fiecare stâlp sunt atârnate 36 de seturi de „orizont”Fiecare dintre ele este format dintr-o spathe cu o lamă la mijloc numită„lungă sferă”Și în zgură se introduce un ciocan scurt format din„Vong"Lemn" - numit "clopot". Toată lumea se aruncă unul pe celălalt străduindu-se să smulgă setul de „orizont”Sperând să fie norocos pe tot parcursul noului an.

Oamenii au, de asemenea, o ceremonie pentru a se ruga pentru o abundență de orez, care este sărbătorită de un joc numit „Hú tung dí"(strigând Hú tung dí onomatopeea) La Vi Cương și Triệu Phú sate (Raionul Phong Châu) în fiecare a 6-a zi a primei luni lunare să ne rugăm geniului sperând să aibă „multă orez și culturi bune”. În timpul ceremoniei, jocul „Hú tung dí”Este realizat într-un mod amuzant. Fiecare sat alege 3 tineri, fiecare dintre ei ține un stâlp aurit aurit, având pe fiecare dintre extremitățile sale un mic pachet de paddy și două mână de orez lipicios înfășurat în frunze de maranta. Toți sunt îmbrăcați și poartă turbanti foarte drăguți și fac un tur în curtea templului alergând și strigând „Hú tung dí? ”,„Hú tung dí?“. Sătenii se alătură lor în strigăte. După aceea, intră în templu, se aliniază orizontal pe cele două părți ale vestibulului, cu fața către altarul geniei. Apoi, dansează cu stâlpii de umăr până la cadența gongurilor și tobelor în timp ce strigă „Hú tung dí? ”,„Hú tung dí?“. Toată lumea dansează și cu ei. După trei dansuri, maestrul jocului aruncă orez paddy și lipicios pentru ca toată lumea să smulgă pentru a-și asigura norocul.

NOTĂ:
¹Profesor asociat HUNG NGUYEN MANH, doctor în filosofia istoriei.
⁶ Conform LÊ TRUNG VŨ - Tết tradițional al vietnamezilor - Editura Cultură și Informații 1996 - pp. 125-127.
¹¹Potrivit lui H.GIANG - Ceremonie pentru a cere o captură bună de pește - Numărul de primăvară al revistei Culturale - Đinh Sửu Tết, 1997 - P.10.

BAN TU THU
01 / 2020

NOTE:
◊ Sursa: Anul nou lunar vietnamez - Festivalul major - Asso. Prof. HUNG NGUYEN MANH, doctor în filozofie în istorie.
◊ Textul îndrăzneț și imaginile sepia au fost setate de Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com